测字十法
2015-11-28 20:37:03 来源： 评论：0 点击：
何 以直此十法？盖一字之来必各有体，因其体之隐现不同，故其之变化不定。邵子书曰：认定用神。又曰：体立而后用行。皆有深义。然测不立法，不足以示 学者之权衡：字不加减，不足以开问者之蒙昧。是必乘除损益
何 以直此十法？盖一字之来必各有体，因其体之隐现不同，故其之变化不定。邵子书曰：“认定用神。”又曰：“体立而后用行。”皆有深义。然测不立法，不足以示 学者之权衡：字不加减，不足以开问者之蒙昧。是必乘除损益每一字到真机，流动变化数字于其间，则所问之事昭然在目，验后岂不愉快？列法于左。
1.装头测法
字 从太极出，各具首尾，各有结构。测字之法不离羲画之理，生生化化，变幻万端，因其所问之事而推之，据吾所触之几而断之，百不一失。何以谓之装头？盖其所问 之事与所写之字，虽隐露吉凶，而首犹藏，如神龙不见首：我则添笔于上而出之，灿如跃如，而字中之理全彰，故说装头。
戊（茂） 里（童） （死、苑） 古（罟、苦、居）
兄（克、况、兑） 亦（赤） 日（春、皆、百） 争（筝、事）
早（草、章） 册（扁） 央（英） 黾（鼋、蝇）
免（冤、冕） 艮（痕、食） 合（答） 屈（窟）
鱼（鲨、鳌） 至（窒、台） 见（宽、觅、觉） 连（运、莲）
元（元、完） 冢（家、豪、蒙）山（峦） 目（眉、着、眷）
足（蹇、促） 可（河、奇） 皮（波、破） 田（留、富、当）
由（笛、口、甫） 令（零） 巾（吊、幕、席） 比（庇、丽）
其（箕） （戴、冀、翼） 衣（裹、裳） 金（釜、銮）
心（愁、忠） 升（飞、升） 贝（贫、贵、贪）
2.接脚测法
字如人之体，有冠必有履。测法因其所书之字察其善恶，如人之全身已现，但未举足行动，因以口口之，故曰接脚。
采（悉、释、番） 千（秀、壬） 立（产、童、音） 里（墨）
自（息、身） 苑（葬） 合（会）
3.穿心测法
凡字画端正、左右俱全，而从中穿入数笔，以变化其字，谓之穿心；如衣裾之缝，其不从中而合。
文（吏） 昌（量） 鞋（难、维） 月（舟、用、冉、角）
旦（里、车、叟） 弓（弗、费）
4.包笼测法
包笼者，字之全体不动，而将笔周围包裹之，另成一字。
稚（ ） （歼、签） 贝（遗、测） 矢（族、痴） 由（会、遭）
尹（仓） 里（墨） 玉（宝） 牛（逄、迟） 昔（ ）
辛（衬、幸）石（磨） 弓（泼） 主（ ）
5.破解测法
破者，劈破。解者，解拆。将字之体段分开，从中加入数笔而成字，谓之破字。字之笔画抉出，从旁标比、评论而成文，谓之解。破易而解难，破平正而解奇幻，观后字可知。又，破与穿心不同。破必要分开，不若穿心字体不动也，解则随意抉剔而。
行（术、衙、衍） 辛（章） 共（莫、黄） 衣（哀、衷）（算）
合（仓 ） 苦（苗） 骂（驷） 田（古）
隼（ 惟） 香（查） 敕（拐架枷） 勋（贺） 解（周祥）
哉（告、戒） 乖（禾、比、千） 称（再、利） 程（杜、和）
鲈（田、申、炉、鱼、火） 琳（林、瑞、麻）
膊（肘、博、补） 椒（叔、枝） 伐（仁、义） 忒（懿、戚 ）
冒（昂、香） 志（喜、悲） 宋（安、乐）
6.添笔测法
凡字不添不减不足以尽变化。邵子曰：“当添亦添，当减亦减。”或问：“保故用添减？”余曰：“此理易明！添乃补不足，减乃损有余耳。”
唯（难） 佳（雌、雄、帷） 恭（添、泰） 合（命） 曹（会、槽）
鸟（鸾、凤、鸣） 目（贫、身、贵、贱） 王（玉、弄、全、旺）
巴（色、绝、疤、 才（财、木、牙） 良（琅、娘）
言（ 诗、论、信） 孔（乳、吼）
7.减笔测法
减笔一法，非事之当理之正，不可漫然用之也。凡当减时，亦当略减方是。不然，混入摘字法矣。
宽（苋、见、） 难（鞋） 莫（草） 袍（祀） 鹑（鸣）
对观测法
关者，关门也。开则任人出入，阖惟见门而已。测字之有对关体，亦犹是也。其法，专取头足首尾。如某字头，某字尾，则如门之闭；分开云某字头，某字脚，一头一尾阖之，则如门之开。此法最简捷，其用又最广，为字中第一要义，学者更宜究心。
先（牛头虎足、生头死足） 善（美头喜足） 帛（皇头帝足） 里（男头童足）
禹（千头万足） 展（眉梢眼角） 伯（伸头缩脚） 友（有头没尾）
推（拦头截尾） 彦（龙头彪尾） 吝（ 头吉尾、交头合足）
言（文头句脚） 找（拖头拽脚）
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